Laman Utama

Wahai harapan cahaya matanya Zahra,

Abu Fadil

Dikaulah Panglima dikaulah pembawa bejana

Abu Fadil, Abu Fadil, Abu Fadil

Wahai yang sungai Furat malu kepadanya

Wahai yang serba salah kepada Sakinah, keponakan ciliknya

Wahai harapan sejambak bunganya Madinah

Abu Fadil, Abu Fadil, Abu Fadil

Lebih penyayang darimu tidak di temu kekanda Hussein, maulaya

Yang lebih dahaga darimu tidak ditemui pemberi minum

Abal Fadil, Abal Fadil, Abal Fadil

Sabda Rasulullah s.a.w : Orang yang paling tidak takut mengeluarkan fatwa ialah orang yang paling tidak takut akan api neraka. ( Biharul Anwar )

Berkata Imam Muhammad Al-Baqir a.s : Sekiranya kami memberi fatwa kepada orang ramai dengan pandangan kami dan hawa nafsu kami sudah pasti kami tergolong dari golongan orang-orang yang hancur tetapi kami memberi fatwa kepada mereka dengan apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w dan dengan dasar-dasar ilmu yang kami miliki dan yang kami warisi dari ayahanda dan ninda kami. ( Biharul Anwar )

Berkata Imam Ja'far As-Sadiq a.s : Barangsiapa yang memberi fatwa kepada orang ramai dengan pandangan peribadinya, dia telah mengikuti sesuatu yang tidak dia ketahui dan seseorang yang mengikuti sesuatu yang dia tidak ketahui dengan menghalalkan dan mengharamkan secara tidak tahu maka dia telah menentang Allah s.w.t. ( Biharul Anwar )

Sabda Rasulullah s.a.w : Setelah peninggalanku, fitnah-fitnah seperti malam yang gelap gelita akan menyulubungi umatku dimana siang seseorang itu beriman tetapi kafir di malam hari dan beriman di malam hari tetapi kafir di siang hari. Orang-orang menjual agama mereka dengan harga yang murah di dunia ini. ( Kanzul Ummah )

Ikhtilaf dan berbagainya ideologi-ideologi bergantung kepada ikhtilaf dan berbagainya World View ( Pandang Alam ) dan berbagainya Pandang Alam atau Pandang Dunia bergantung kepada Makrifat dan pengenalan seseorang atau sesuatu sekolah pemikiran ( School Of Thought ) tentang kewujudan. Maka itu sebelum dibahaskan " Pandang Alam " ( World View ) perkara Makrifat ( Mengenal / Recognition ) perlu dibahaskan terlebih dahulu. Di antara perbincangan-perbincangan penting seputar Makrifat ialah :


1- Takrif Makrifat.
2- Kemungkinan Makrifat.
3- Motif Makrifat.
4- Hakikatnya Makrifat.
5- Jenis-jenis Makrifat.
6- Tingkatan-tingkatan Makrifat.
7- Alat-alat Makrifat.
8- Sumber-sumber Makrifat.
9- Subjek-subjek Makrifat.
10- Isi kandungan Makrifat.

Apakah Hakikat pada zatnya abadi dan berkekalan ataupun setelah beberapa waktu bertukar menjadi keliru ? Yakni apakah Hakikat itu sentiasa Hakikat dan kekeliruan itu sentiasa keliru ataupun sesuatu itu pada satu zaman adalah hakikat tetapi di dalam kondisi yang lain atau di waktu yang lain bertukar menjadi keliru ?!

Para " Ilahiyun " ( ahli keTuhanan ) percaya bahawa hakikat tidak sesekali akan bertukar sifatnya. Hakikat adalah mutlak ( Absolute ) tetapi para " Nisbiyyun " ( Relativis ) mengatakan hakikat bukanlah mutlak tetapi ianya relatif yakni mungkin sesuatu pemikiran itu sekarang ini adalah hakikat tetapi kemudiannya akan bertukar menjadi kekeliruan. Mereka yang berpegang kepada mutlaknya Hakikat berkata bahawa Realiti-realiti sepertimana berada di luar begitu juga terdapat di dalam fikiran tanpa bentuk mindanya dijejaskan oleh fikiran. Dengan kata lain, tabiatnya ilmu ialah menunjukkan sesuatu yang real ( sebenarnya ) walaupun minda manusia dan kondisi materialnya saraf manusia memberi kesan sedikit sebanyak keatas kefahaman manusia seperti orang yang berpenyakit Daltun